SIEMPRE EN NUESTROS CORAZONES

INTERCEDÉ POR NOSOTROS

TE AMAMOS!!! 

CELEBRACIÓN DE LA PRIMERA COMUNIÓN

Te pido Jesús, estar siempre preparado para recibirte en la Eucaristía. Necesito encontrarme con vos, en el pan que alimenta y da vida.          Que nunca me falte el hambre de Dios, las ganas de que llegues a mi corazón. Que nunca sea indiferente al hambre que sufren tantos hermanos, y que viva solidario para ayudar. Que cada Eucaristía sea una verdadera fiesta porque juntos, en comunidad, nos alimentamos con tu presencia viva. Gracias por darnos la alegría de poder recibirte para crecer en nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro amor a los demás. Que cada eucaristía me de fuerza para seguirte. Amén

(© Marcelo A. Murúa - BuenasNuevas.com)

Queridos Papás:

Llegamos casi al final de este caminar con nuestros niños llamado “Catequesis Familiar”; estamos muy agradecidos al Señor por habernos recibido en vuestras familias, por el compromiso asumido y sobre todas las cosas, el que hayan permitido entrar a vuestros hogares y a vuestros corazones a Jesús. Esperamos sinceramente que puedan seguir creciendo en la fe así como vuestros niños crecerán en estatura y gracias delante de Dios, de su familia y de su comunidad. Que la semillita del amor a Dios plantada en los corazones siga creciendo y de muchos frutos… sólo recuerden regarla con fe, esperanza y amor, lo demás lo hará nuestro Señor. Gracias!!

Equipo de CA.FA (2009)

Clic acá para buscar el Anexo http://www.scribd.com/share/upload/15636594/2cej30sngxw4ai8bvz7r

EUCARISTÍA: FUENTE Y CÚLMEN DE LA VIDA EN COMUNIDAD

 

COMPARTIR:

El día que se llama del sol se celebra una reunión de todos los que moran en las ciudades o en los campos, y allí se leen, en cuanto el tiempo lo permite, los Recuerdos de los Apóstoles o los escritos de los profetas.

Luego, cuando el lector termina, el presidente, de palabra, hace una exhortación e invitación a que imitemos estos bellos ejemplos.

Seguidamente, nos levantamos todos a una y elevamos nuestras preces... por nosotros mismos, por el que acaba de ser iluminado y por todos los otros esparcidos por todo el mundo, suplicando se nos conceda, ya que hemos conocido la verdad, ser hallados por nuestras obras hombres de buena conducta y guardadores de lo que se nos ha mandado, y consigamos así la salvación eterna.

Terminadas las oraciones, nos damos mutuamente ósculo de paz.

Luego, al que preside a los hermanos se le ofrece pan y un vaso de agua y vino, y tomándolos él tributa alabanzas y gloria al Padre del universo por el nombre de su Hijo y por el Espíritu Santo, y pronuncia una larga acción de gracias, por habernos concedido esos dones que de El nos vienen. Y cuando el presidente ha terminado las oraciones y la acción de gracias, todo el pueblo presente aclama diciendo: Amén.

Y una vez que el presidente ha dado gracias y aclamado todo el pueblo, los que entre nosotros se llaman "ministros" o diáconos, dan a cada uno de los asistentes parte del pan y del vino y del agua sobre que se dijo la acción de gracias y lo llevan a los ausentes.

(San Justino, Apologías – año 155)

© ¿cómo se articula la celebración cristiana en los primeros siglos de la Iglesia según nos cuenta san Justino?

© En lo esencial ¿hay alguna diferencia respecto de nuestra actual celebración?

© ¿Qué comprendo y qué no del modo de celebrar la Eucaristía?

LA EUCARISTÍA ES LA FUENTE Y LA CUMBRE DE TODA NUESTRA VIDA, COMO INDIVIDUOS Y COMO IGLESIA.

JESÚS EUCARISTÍA SIGNIFICA Y REALIZA LA COMUNIÓN CON DIOS Y LA UNIDAD DE TODO EL PUEBLO DE DIOS [CIELO Y TIERRA].

POR JESUCRISTO, DIOS SANTIFICA AL MUNDO…

LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA:

† Comprende 2 grandes momentos que conforman una UNIDAD ESENCIAL (“la mesa preparada para nosotros en la Eucaristía es a la vez, la de la Palabra de Dios y la de la Cena del Señor”):

LITURGIA DE LA PALABRA: reunión-liturgia de la palabra propiamente: lecturas y homilía – oración universal.

LITURGIA EUCARÍSTICA: presentación de las ofrendas – acción de gracias consecratoria – comunión.

† Recordemos el pasaje de los discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35).

(PASAR AL ANEXO)

ORACIÓN

(Adaptación del texto de Pedro Trigo “Tocar a Jesús” en “Salmos del Evangelio”)

Señor,

Al contemplar a quienes supieron tocar a Jesús decimos ¡felices que lo reconocieron! ¡dichosos que le tocaron el corazón y encontraron vida!

Y nosotros, Señor ¿tendremos que contentarnos con la fe desnuda?

Tomás exigió tocarlo para creer que lo habías resucitado y Jesús le complació, pero le dijo: "dichosos los que sin ver, creen"

Tú quieres, Padre, que la contemplación gozosa de los que vieron y tocaron a Jesús nos lleve a creer en él

y que esa fe se transforme en esperanza de verlo, oírlo y tocarlo, de estar con él en tu Reino

Tú quieres, Padre, que esa esperanza dinamice nuestra vida

y la convierta en tránsito, en camino, en Pascua

Tú quieres que vivamos como esos hermanos primeros

clamando de corazón: "¡ven, Señor Jesús!"

¡Buscamos a Jesús con esperanza ardiente

pero él nos ha alcanzado ya!

Si es verdad que no está aquí

porque se fue a tu casa a prepararnos lugar

también lo es que está con nosotros todos los días

él no es sólo el camino que lleva a ti

es también nuestro compañero de camino.

No está, pero nos ha dejado sacramentos de su presencia.

El primer sacramento suyo son los hermanos más pequeños.

Si tenemos fe, podemos tocarlo en ellos;

Juan, María, Hemorroísa, bella prostituta

Buen Samaritano, Pedro, Magdalena

Cireneo, Nicodemo y José de Arimatea

viejo Simeón, Tomás el desconfiado

María y José de Nazaret

les pedimos humildemente que intercedan por nosotros.

Para que con la misma fe que ustedes

con su anhelante deseo, con su mismo amor agradecido

lleguemos también nosotros a tocar a Jesús

en los necesitados, que son sus hermanos pequeños.

Entonces, Padre, se nos abrirán los ojos

y podremos leer en los Santos Evangelios

el misterio oculto de la salvación.

Entonces, Padre, te llamaremos y tú nos responderás

desde lo más profundo de nuestras entrañas

haciéndolas estremecerse de un gozo suave lleno de paz.

Entonces, Padre, oiremos a Jesús en las voces distintas

de la comunidad reunida en el nombre de Jesús

Entonces, Padre, comulgaremos de verdad con la vida de Jesús

y, al recibirlo como vino y como pan, llegaremos a sentir

que somos con él una sola carne.

Padre, danos fe, danos, Padre, esa fe que se hace misericordia

porque tú también quieres que nosotros, que no lo hemos visto

podamos tocar a Jesús. Amén

CELEBREMOS NUESTRA FE: LA EUCARISTÍA

ÿ Hagamos una oración para comenzar este encuentro.

J COMPARTIR:

•            ¿Qué es la misa?

         Seguramente hemos escuchado algunas expresiones como ésta: “decir misa”… “oír misa”…   

        ¿Qué reflexiones nos motivan tales expresiones?

        ¿Por qué otros nombres la conocemos?

U ¿Recordamos la expresión con la que comienza el sacerdote la Eucaristía? “Antes de celebrar los sagrados misterios…”  ¿Existe alguna diferencia respecto al “decir-oír”?

• Si entonces vamos a “celebrar” los sagrados misterios (sacramentos) ¿Qué es una celebración? ¿qué es celebrar?

CELEBRAR QUIERE DECIR…

†        ¡FESTEJAR! ¡HACER FIESTA! [realizar/llevar a cabo con solemnidad (ceremonia-rito) un acto público o culto religioso (implica a otros)].

†        HACER FIESTA implica el encuentro con otros, una serie de elementos simbólicos (que son significativos para todos) que nos llevan a establecer relaciones recíprocas: ambiente, espacio, signos sensibles que todos reconocemos…

†         Pensamos sobre cómo festejamos el cumpleaños de nuestros hijos… (pensamos también en la preparación de la primera comunión)

J Primero: ROMPE CON LA RUTINA DIARIA (nos lleva a crear lazos de amistad, compromiso, etc. “Es un clima de fiesta”) y ES ALGO IMPORTANTE, por ello le dedico tiempo y esfuerzo, esfuerzo que proporciona alegría, entusiasmo, vida…

J Segundo: CONVOCAMOS/NOS CONVOCAN… lo COMPARTIMOS… hay una invitación… [No podemos ir a una fiesta sin saber qué se celebra… No es lo mismo ir a una boda que a un cumpleaños ¿porque? Tenemos en cuenta aspecto que hacen a la celebración sin ser parte exclusiva de ella… ropa, regalo, disposición de ánimo para ir (alegría-indiferencia)]

J Tercero: disponemos de signos por los que TODOS nos sentimos haciendo algo en común y distinto de lo que hacemos cotidianamente (ej. globos-guirnaldas-TORTA-bebida-comida-música-regalos-etc.). La comida y bebida son elementos que en cierto modo se exigen en TODA celebración, conforman el RITUAL de la celebración. TODO ESTOS SIGNOS HACEN AL COMPARTIR: la amistad que nos une, la palabra y el diálogo, la alegría, la vida, la familia, etc.…

    

CUANDO CELEBRAMOS LA EUCARISTÍA…

¿QUÉ CELEBRAMOS? ¿CÓMO CELEBRAMOS?

Posiblemente no celebramos bien porque no sabemos si hay algo para celebrar ó qué celebramos…

o Celebramos lo que Dios ha hecho por nosotros: NOS HA SALVADO

o La celebración pide de entrada CREER que Dios nos ha alcanzado con sus acciones y nos salva… En cada situación, en cada momento debemos RECONOCER la acción de Dios en nuestras vidas, acción salvadora… CELEBRAMOS A UN DIOS SALVADOR.

 

CELEBRAMOS EL MISTERIO PASCUAL DE JESÚS

Cuando lo CELEBRAMOS ponemos EN ACTO:

X Su pasión, muerte, resurrección, ascensión, TODO LO QUE “HA DICHO Y HECHO” a favor nuestro desde su encarnación.

X Nuestra gratitud (ACCIÓN DE GRACIA) por la obra de Dios a favor nuestro por enviarnos a su Hijo manifestándonos así el amor que nos tiene.

X Nuestras alabanzas a Dios porque nos RENUEVA CONTINUAMENTE por la presencia y acción del Espíritu Santo.

LA CELEBRACIÓN SIEMPRE ES UNA NOVEDAD:

ÿ Cada celebración nos invita a vivir en profundidad un aspecto singular del acontecimiento pascual. Esta particularidad la ofrecen las lecturas y el Misterio de Cristo durante el tiempo litúrgico (Adviento, Navidad, Cuaresma, etc..)

ÿ Novedad es también para quienes participamos pues tenemos siempre nuevas experiencias de vida (motivaciones, ánimo, etc..)

¿QUIENE CELEBRA?

ÿ CELEBRA LA COMUNIDAD

ÿ La celebración pide y exige que todos reunidos nos sintamos celebrantes, participando activa, consciente y plenamente de ella (c/u en su rol particular).

ÿ  TODA CELEBRACIÓN LITÚRGICA ES CELEBRACIÓN DE LA IGLESIA ENTERA.

ÿ Quienes participamos de la celebración la marcamos, ponemos nuestro propio sello, nuestra distinción, por ello es única a la vez…

« ¿DIME COMO CELEBRAN Y LES DIRÉ CÓMO ES LA COMUNIDAD?»

¿DÓNDE CELEBRAR?

ÿ El lugar y la disposición del mismo favorecen o desfavorecen la participación de quienes están reunidos (comparar con las fiestas de cumple).

ÿ Dentro de nuestros templos ¿Cuáles son los espacios celebrativos? [sede-ambón-altar-presbiterio-confesionario-lugar que ocupa la asamblea…]

ÿ De todos ellos ¿cuál cobra mayor valor al celebrar la eucaristía?

-SEDE: lugar de la presidencia (REY-PASTOR)

-AMBÓN: lugar de la proclamación de la Palabra (PROFETA)

-ALTAR: lugar del sacrificio (SACERDOTE)

«TRES PRESENCIAS DE CRISTO EN LA CELEBRACIÓN»

(Además, hacen presente las misiones del cristiano: ser sacerdotes, profetas y reyes)

¿CUÁNDO CELEBRAR?

ÿ Toda celebración exige un tiempo determinado, una fecha señalada y una determinada duración.

ÿ Nuestro  tiempo celebrativo por excelencia ¿cuál es? EL DOMINGO. (¿Por qué el Domingo? Rescatemos lo que vivimos en el encuentro anterior).

ÿ DÍA DE LA RESURRECCIÓN. Durante la última cena Jesús dijo “haced esto en conmemoración mía” y desde entonces la Iglesia no ha cesado de celebrar el Misterio de la Muerte y Resurrección de Jesús una vez al año (en la fecha de PASCUA) y en la “Pascua semanal”: el DOMINGO.

ÿ En torno a la Pascua y al domingo gira todo el ritmo de celebraciones del año litúrgico.

¿CÓMO SE CELEBRA?

ÿ Es importante la participación pero ¿cómo?

ÿ La participación es favorecida por cantos, aclamaciones, respuestas, gestos, posturas… que son medios… lo importante es la PARTICIPACIÓN INTERNA.

ÿ Esta participación exige en algún momento MOSTRARSE, manifestarse… por este medio expreso  que estoy celebrando…

DEMOS VALOR A LOS GESTOS Y RITOS

ÿ Debemos ser SINCEROS al realizar los gestos pues con ellos manifestamos que lo que celebramos es un encuentro de vida.

ÿ Los gestos deben ser naturales y significativos.

LOS INVITAMOS A REALIZAR UN EJERCICIO:

VIVAMOS LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA RESPIRANDO CADA MOMENTO…

SEAMOS CONSCIENTES DE NUESTRA DISPOSICIÓN DE CORAZÓN AL ASISTIR: Descubramos en qué nos unimos a los demás al asistir (dar gracias, peticiones, alabanza, etc.).

CADA PALABRA DICHA POR EL SACERDOTE MEDITÉMOSLA

CADA RESPUESTA NUESTRA ES UN COMPROMISO ASUMIDO

DIOS NOS HABLA ¿QUÉ ME DICE?

CADA GESTO QUE REALIZO (me levanto-me siento-me arrodillo-bajo la cabeza- me tomo de las manos-beso de paz-hago una genuflexión-miro a determinado lugar-etc.) TIENE UN PORQUÉ, MI CUERPO TAMBIÉN LE HABLA A DIOS… PENSAMOS EN EL SIGNIFICADO DE MI POSTURA…

FINALMENTE me pregunto ¿QUÉ CELEBRO? ¿CÓMO LO CELEBRO? Si luego de este ejercicio lo descubrí plenamente… DAY GRACIAS AL SEÑOR…

 

HAGAMOS LA ORACIÓN DEL ENCUENTRO.

Te busqué Jesús para contemplarte con el corazón

Te busqué porque sin ti no podía vivir, te busqué y te encontré.

Ahora Jesús te encuentro en el silencio y en el ruido,

En las noches oscuras y en los cielos luminosos.

Ahora tú eres mi amigo, siempre me acompañas y vas a mi lado,

Contigo nada temo, en tu amistad crece el amor, mi amor.

Antes no te veía Señor, me decían que eras invisible,

Que ya no estabas en la tierra porque habías muerto

Y te encontrabas sentado en el trono de tu cielo como Padre.

Pero no, Jesús, tú no estás lejano, tú estás en mis hermanos

Estas encarnado en nosotros, vives con nosotros eternamente.

Ahora te veo entre nosotros en mis hermanos pobres que me piden un trozo de pan,

en mis hermanos enfermos que me piden esperanza

en mis hermanos marginados que me piden calor y amor

ahora te veo Jesús mío en todos los sitios,

porque vas dentro de mí, estás en mí, vives en mí.

Ven amigo mío, ven a las cenas que da Jesús, son cenas para los hermanos,

Cenas de amor, cenas de amistad.

Ven amigo, abre tu corazón, porque Jesús llama a tu puerta.

Jesús te ama, te perdona, te anima, te alegra, porque Jesús es tu amigo fiel.

DOMINGO: Día del Señor

•   Hagamos una pequeña oración para comenzar.
• COMPARTIR: Mt 28,1; Mc 16,1; Lc 24,1; Jn 20,1.19.26; Hech 20,7; 1Cor 16, 2

-A partir de las lecturas compartidas, ¿Qué datos valiosos podemos sacar?

-“Para muchos de nosotros el domingo es el día en que "hay que ir a misa"; ó el "día de descanso" y/o el "día para dedicarse a la familia".

¿Qué significado tiene para cada uno de nosotros el día Domingo? ¿Cómo lo vivimos?

¿Qué lugar ocupa la Misa en nuestro domingo? ¿Cómo la vivimos?

En el corazón del domingo cristiano está la eucaristía. ¡Nada más lógico! Nuestro culto a Dios se sintetiza en "recordar y celebrar" el misterio pascual de la muerte y resurrección de Jesús. NO HAY OTRA MEJOR MANERA DE ALABAR A DIOS que ofrecerle permanentemente a JESÚS, HIJO SUYO Y HERMANO NUESTRO, MUERTO Y RESUCITADO POR NOSOTROS. Esto ocurre, sacramentalmente en la celebración eucarística que llamamos misa (conviene acostumbrarse a llamarlo CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA. En los primeros siglos se la llamó "fracción del pan"; "cena del Señor"; "eucaristía").

Si en el corazón del domingo cristiano esta la eucaristía, ¿es razonable ir a ella "porque es obligación"? ¿Que alabanza al Padre puede ser esa? Hay que enamorarse de Jesús para "extrañarlo" y "salir corriendo" a su encuentro.

Este día tiene un significado muy grande: es el “DÍA DE LA RESURRECCIÓN”; el “octavo día” que inaugura el tiempo escatológico, tiempo con sentido profético tiempo de espera y anuncio con la esperanza en la Venida del Señor al final de la historia, para dar comienzo a la vida plena, para siempre; al llamarlo “domingo” se indica la presencia misteriosa del Señor resucitado en su Iglesia.

Desde el inicio, el domingo estuvo marcado por la presencia de la comunidad, reunida en asamblea, es el día de la comunidad.

Nuestra participación dominical en la celebración del misterio pascual de Cristo, exige de nuestra parte “preparación”. La celebración eucarística es una celebración y por eso debemos pensar que es un momento fuerte de encuentro con el Señor (sacramentalmente entraremos en comunión con él y con toda la Iglesia). Debemos pensar cuáles serán nuestras intenciones (por qué dar gracias, de qué nos arrepentimos, por quiénes rezaremos) más allá de las intenciones de la comunidad; así estaremos preparados para que la celebración no sea una rutina, tenga algo de nuestra persona y nuestra vida, nos fortalezca para nuestra misión en la comunidad cristiana y podamos realmente vivenciar el acontecimiento clave de la vida de nuestra Iglesia y en la historia de la humanidad.

Con este sentido de comunidad eclesial debemos impregnar también nuestra "pequeña iglesia doméstica": nuestra familia. Es de gran importancia el descanso dominical, hacer un paréntesis de la rutina y dedicarse a la convivencia, la familiaridad, la amistad, la caridad, etc.

Los primeros cristianos aprovechaban el encuentro semanal para expresarse mutuamente los sentimientos de fraternidad, pidiéndose perdón por las ofensas, dándose el beso de la paz y compartiendo lo que tenían para que "nadie pasara necesidad".

¿Pasó de moda esta forma de celebrar la Resurrección de Jesús? ¿No queda nadie en casa, en el trabajo, en el barrio a quien debamos pedirle perdón? ¿No hay nadie a quien debamos atender, acompañar en su soledad, llamarlo por teléfono, invitarlo a comer, irlo a visitar? ¿Puede haber eucaristía sin fraternidad?

JESÚS NOS QUIERE UNIDOS, “REUNIDOS” Y SOLIDARIOS

La Iglesia nos enseña que por celebrarse la Resurrección de Cristo, ese día los fieles deben reunirse para que, oyendo la Palabra de Dios y participando en la Eucaristía, se acuerden de la pasión, de la resurrección y de la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios....

Luego de estas reflexiones ¿Qué podemos cambiar de nuestra forma de vivenciar los domingos? ¿Qué podemos hacer en familia para prepararnos para la Celebración Eucarística? ¿Cómo puedo ser participar en la celebración?

Para terminar el encuentro oremos el SALMO 118, 19-29

(Se puede usar esta antífona)

Este es el día que hizo el Señor, alegrémonos y regocijémonos en él

NUEVAS FECHAS DE COMUNIÓN

Cómo fue anunciado previamente a el receso de invierno, este sábado 25 pasado durante el encuentro con los papás guías decidimos realizar de común acuerdo un sorteo y dejar así asentadas las fechas de comunión para cada grupo, el esquema es el siguiente:

FECHA	SECTOR	Cantidad
25 DE OCTUBRE	SECTOR A y CAPDEVILA	10 niños
08 DE NOVIEMBRE	SECTOR B	12 niños
15 DE NOVIEMBRE	SECTOR C	5 niños
22 DE NOVIEMBRE	SECTOR YOFRE H	8 niños

FICHA 6 - PECADO Y SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN

 

+Hagamos una pequeña oración para comenzar.

+Anunciamos las noticias que tenemos y sobre todo, la de la Celebración del Sacramento de la Reconciliación por parte de los niños.

+Leamos el testimonio tratando de comprenderlo y meditarlo. Si se van suscitando preguntas, dudas, comentarios, anotarlos o retenerlos para luego compartirlos.

UNA EXPERIENCIA PERSONAL

«A lo largo de mis años en el seminario, me torturó una cuestión muy simple: “Pero, ¿y qué cosa es el pecado? No me atrevía a plantear esta duda a otros, porque temía que me pudieran considerar si no estúpido, seguramente ateo. Sin embargo, este interrogante me persiguió y me atormentó como una sombra negra durante todos mis años de estudio.

Cuando me ordené como sacerdote, me propuse tomar muy en serio la Confesión. Pero esa duda en mi corazón se fue intensificando cada vez más. Después de haber escuchado numerosas experiencias en el confesionario, me di cuenta de que la mayoría de las personas no comprendía verdaderamente en qué consiste el pecado. Así, las confesiones se iban convirtiendo en una rutina y no implicaban un arrepentimiento sincero.

Siendo un joven sacerdote viví una crisis profunda. Comencé a preguntarme, “¿por qué existe la Confesión?”... Desde el altar, nosotros anunciábamos el Evangelio, hablábamos del pecado, invitábamos a la gente a corregir sus malos hábitos y actitudes. No obstante, rara vez escuchaba yo en el confesionario que un penitente se refiriera a las palabras de Jesús o a la homilía, como un motivo para decidirse a cambiar su vida. Entonces surgió esta otra pregunta: “¿Qué sentido tiene la prédica”?... ¿Por qué confesarse? ¡Trataba de ver cuando menos algún progreso de una confesión a la otra! Y como no lo veía, la pregunta en mi interior se volvía cada vez más compleja y dolorosa.

Estaba consciente de que había comenzado a vivir el drama que envuelve al ministerio de todo sacerdote que no logra darle un sentido, un significado a su misión. ¡Pero igual le sucede a muchos creyentes! Sobre todo los jóvenes tienen muchas dificultades con la Confesión. Ellos enfrentan obstáculos similares y se debaten ante los mismos dilemas: “¿Por qué he de confesarme con un sacerdote”?

Pudiera ser que el problema radique, en que la mayoría de la gente se limita tan solo a confesar faltas superficiales, considerando únicamente la apariencia y no la importancia. Todos los jóvenes, particularmente los adolescentes, atraviesan por esa crisis y frecuentemente sucede que dejan de confesarse. Y he aquí la inquietud del sacerdote: ¡Los que debieran confesarse ya no lo hacen y los que se confiesan lo hacen con superficialidad y ligereza!

Recuerdo bien a una joven creyente que me pidió que le hablara de la Confesión, pero dejando bien claro al mismo tiempo que no tenía intención alguna de confesarse. Su primera pregunta fue: “¿Por qué he de confesarme con un sacerdote, que no es sino un ser humano igual que yo? En su lugar, yo puedo hacerlo directamente con Dios.”

Yo permanecí en silencio. Sentí como si hubiera caído en una trampa. ¡Esa era mi misma pregunta!... No sabía siquiera cómo responderle. Pero le dije: “También yo tengo el mismo dilema. ¿Por qué confesarse con un sacerdote que no es sino un hombre? ¡Pudiera ser porque los sacerdotes somos muy curiosos y queremos descubrir tus faltas! Creo, sin embargo, que nadie confiesa algo nuevo. El sacerdote conoce todos los pecados, todas las faltas del hombre. Si quieres saber mi punto de visa, ¡esa es mi misma duda!

Ahora fue ella la que se quedó callada. Y en ese preciso momento, ambos comprendimos que el Sacramento de la Reconciliación era algo mucho más profundo.

Se trata de un encuentro, del más extraordinario de todos: ¡Del encuentro con Cristo, en la más maravillosa de todas las modalidades! Es el encuentro del enfermo con el Médico; del pecador con el Santo; del afligido con el Consolador; del humillado con el que eleva a los humildes; del que padece hambre con el que sacia toda hambre; del que se ha extraviado con el que deja las 99 ovejas para buscar a la que se ha perdido.

En suma, es el encuentro entre el que navega en las tinieblas y Aquel que afirma ser la Luz. Entre el que ha perdido la ruta y Aquel que dice ser el Camino. Entre el solitario y Aquel que quiere ser el Amigo Verdadero.»

COMPARTIR (preguntas para guiar el diálogo)

-¿Qué es pecado ó en qué consiste “pecar”?

-¿Qué significado tiene el pecado para nosotros? ¿Y, para la sociedad? ¿Sabemos qué clases de pecados existen?

-¿Qué pensamos o consideramos acerca de la actitud de “confesarnos a solas o "directamente con Dios", sin la necesidad de dirigirnos al sacerdote ? ¿es válido o no? ¿Por qué?

-¿Cuál es mi postura acerca de este sacramento? ¿cómo lo vivo? ¿Cómo trámite ó como un verdadero encuentro con Jesús? ¿me libera? ¿cambia algo en mi vida?

PECADO ES UNA FALTA CONTRA EL AMOR, LA VERDAD Y EL BIEN (DIOS)

CONSECUENCIAS:

-RUPTURA de nuestras relaciones con DIOS (Miq 6, 3); CON LOS DEMÁS (2 Sam 11); con la CREACIÓN (Gn 3, 1-8) y MI MISMO (Gn 3, 7).

CLASES:

-MORTAL: destruye la caridad en nuestros corazones y nos priva de la gracia santificante dada por Dios a nuestras almas por una infracción grave a la Ley de Dios; nos aparta de Dios pues preferimos un bien inferior. Para que sea Mortal debe tener 3 condiciones: “materia grave” (10 mandamientos: gravedad + ó – (robo ≠ asesinato) )y la cualidad de las personas lesionadas también (padre/madre/esposa ≠ desconocido); “pleno conocimiento y deliberado consentimiento” (conocer el carácter pecaminoso del acto, su oposición a la Ley de Dios y su consentimiento suficientemente deliberado como para ser una elección personal).

-VENIAL: deja subsistir la caridad pero la hiere. Cuando no observamos en una materia leve lo prescrito por la ley moral o cuando la desobedecemos en materia grave pero sin pleno conocimiento y/o deliberado consentimiento.

-El pecado venial debilita la caridad impidiendo el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral. Si es deliberado y permanece sin arrepentimiento predispone a cometer pecado mortal. Este tipo de pecado es humanamente reparable; su PENA es temporal. (ENTRAÑA VICIOS que debilitan la voluntad haciéndonos prisioneros/esclavos del mismo)

-PENA: el pecado tiene una doble consecuencia. Cuando pecamos mortalmente (con consentimiento y deliberación) nos privamos de la comunión con Dios y perdemos la Vida Eterna (pena eterna). Todo pecado, incluso venial, conlleva a un apego desordenado a las cosas creadas que es necesario purificar, sea aquí sea después de la muerte (Purgatorio). Esta purificación nos libera de la “pena temporal”. El perdón de los pecados y la restauración de la comunión con Dios entrañan la remisión de la pena eterna del pecado pero las penas temporales permanecen y debemos esforzarnos soportando los sufrimientos y pruebas con paciencia y oblación (ofreciéndolas). Realizando obras de amor y misericordia. REPARANDO.

SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN

SÓLO DIOS PERDONA EL PECADO (Mc 2, 5. 7.10; Lc 7, 48) y en virtud de su autoridad divina , Jesús confiere este poder a sus discípulos (Jn 20, 21-23) para que lo ejerzan en SU NOMBRE. (cfr. 2Co 5,18.20).

Jesús no sólo perdonó los pecados sino que también manifestó el efecto del perdón: integración o vuelta a la comunidad del pueblo de Dios (de los elegidos, etc..). Recordemos las múltiples imágenes del “Banquete”, de sentarse a la mesa con pecadores o de admitirlos a su mesa, gestos que expresan el perdón de Dios y su acogida.

LOS ACTOS DEL PENITENTE:

1)CONTRICCIÓN (dolor del alma que detesta el acto cometido con una firme resolución de no volver a pecar más); Aquí es importante prepararse al sacramento con una atento examen de conciencia hecho a la luz de la Palabra de Dios.

2) CONFESIÓN (confesar los pecados nos libera, incluso humanamente, facilitando la reconciliación con los demás y consigo mismo. Con l confesión asumimos los pecados cometidos y la responsabilidad frente a ellos recuperando así nuestra amistad con Dios y la comunión con la Iglesia. Se debe enumerar todos los pecados mortales de que se tiene conciencia. No es estrictamente necesaria la confesión de los pecados veniales pero se recomienda ya que ayuda a la formación de la conciencia recta, a luchar con las malas inclinaciones y a progresar en la vida del espíritu…

3) SATISFACCIÓN (los pecados causan daño, cuando lo causan al prójimo es necesario REPARAR. Pero además nos hiere y debilita así como a nuestras relaciones con Dios y los demás. Debemos a demás de reparar tratar de satisfacer o expiar de manera adecuada por los pecados. A esta satisfacción se le llama “PENITENCIA”. Esta es dada por el sacerdote quien debe tener en cuenta la situación personal del penitente y buscar su bien espiritual. La penitencia debe ser acorde a los pecados y puede consistir en oración, ofrendas, obras de misericordia, sacrificios, etc. Estas penitencias ayudan a configurarnos con Cristo, quien cargó con nuestros pecados.

EFECTOS DEL SACRAMENTO:

1) RECONCILIACIÓN CON DIOS; la paz y la tranquilidad de la conciencia y un profundo consuelo espiritual. Este sacramento nos conduce a una verdadera “Resurrección espiritual”.

2) RECONCILIA CON LA IGLESIA pues el pecado perjudica o rompe la comunión fraterna.

A través de este sacramento, confiándonos al juicio misericordioso de Dios, nos anticipamos de cierta manera al juicio al que seremos sometidos al final de nuestra vida terrena. Es aquí y ahora en que nos es ofrecida la elección entre la vida y la muerte y sólo es por el camino de la conversión que estaremos con Jesús en el Reino de los cielos.

TRATEMOS AHORA DE CONVERSAR ACERCA DE CÓMO PODEMOS ACERCARNOS A ESTE SACRAMENTO Y CÓMO PODEMOS HACERLES VER A NUESTROS HIJOS QUE ES UNA MUESTRA DEL AMOR Y AMISTAD CON DIOS QUIEN NOS ESPARA PARA RENOVAR NUESTRA AMISTAD.

HAGAMOS JUNTOS UNA ORACIÓN

Por mirar hacia otro lado en la injusticia,

por negar manos y tiempo en la siembra;

por cerrar el corazón

ante la miseria y el dolor,

ten piedad, ten piedad.

Por callar en mi oración y no buscarte,

por huir, por escapar, y no escucharte.

Por herir con la palabra

deformando tu enseñanza,

ten piedad, ten piedad.

Por dejar para mañana el hoy del amor,

por quedar mudo ante el pobre sin contestación.

Por pasearme indiferente, sin mis horas dar de frente,

ten piedad, ten piedad.

Señor, ten piedad,

Cristo, ten piedad,

Señor, ten piedad.

Queridos Papás... recuerden que nos volvemos a ver (con los papás anmadores) el día 25 de julio a las 15hs en la parroquia. Recuerden además que los niños también se reunirán ese día junto a los chicos que hacen la catequesis en el colegio Nores para compartir y divertirse... El día 4 de julio los esperamos en el Bingo en el salón del colegio Sor María Antonia a las 15:30hs. FELICES VACACIONES! Equipo de CA.FA. 2do. año

LA IGLESIA: “PUEBLO DE DIOS”

Charlemos un poco acerca del modelo de Iglesia que hemos interiorizado. ¿Qué recuerdan de cuando eran chicos? ¿qué le contaban sus padres? ¿qué experimento ahora respecto al modelo de Iglesia? ¿es igual? ¿ha cambiado? ¿en qué? ¿qué veo de positivo en el cambio? ¿qué veo de negativo en el cambio?

Compartamos 1 Pe 2, 9-10; Ef 1, 12-20; Gálatas 3, 23-28

-Dios quiso santificarnos y salvarnos no individualmente sino en comunidad y en comunión: esto es conformando un solo pueblo reunido en la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Nuestra comunión con Dios descansa sobre una primera comunión de orden natural, nuestra humanidad. Pero, quiso Dios congregarnos (llamarnos, con-vocarnos) como pueblo.

-El misterio de la Iglesia es el misterio del pueblo congregado por Dios, de la comunión entre todos los miembros de ese pueblo donde ya no hay judío o griego, ni señor o esclavo, ni varón o mujer.

[-¿Cómo se pertenece a este Pueblo?]

-Por nacimiento “del agua y del Espíritu” (Jn 3, 3-5) por la Fe en Jesucristo y por el Bautismo. Su “Cabeza” es Jesús (Col 1, 18 y EF 4, 15) y su “alma” es el Espíritu Santo derramado por él a todo el cuerpo (1co 3, 16).

-Nuestra única ley es el mandamiento nuevo (Jn 13, 34).

-Nuestra misión es “ser sal de la tierra y luz del mundo” (Mt 5, 13-14).

Al entrar al Pueblo de Dios por la fe y el Bautismo participamos de la vocación sacerdotal. Como bautizados quedamos con-sagrados como templo espiritual y sacerdocio santo. Participamos también del carácter profético de Cristo cuando profundizamos en la comprensión del misterio del que participamos y nos hacemos testigos de Cristo en medio del mundo. Y, finalmente, en la función regia de Cristo, esto es, Jesús se hizo Servidor de todos (Mt 20,28) por ello, para nosotros “servir es reinar” particularmente “en los pobres y en los que sufren”, ahí es donde debemos descubrir la a nuestro Señor. SERVIMOS CON CRISTO.

(LG 32) “Por su regeneración en Cristo, se da entre todos los fieles una verdadera igualdad en cuanto a la dignidad y a la acción, en virtud de la cual todos, según su propia condición y oficio, cooperan a la edificación del Cuerpo de Cristo”.

De la lectura de este párrafo de la Constitución sobre la Iglesia (Lumen Gentium) del Concilio Vaticano II qué conclusión podemos sacar.

1)TODOS SOMOS IGLESIA

2) TODOS SOMOS IGUALES EN DIGNIDAD (hijos de Dios) Y EN ACCIÓN (evangelizar)

¿Cómo podemos relacionarla con la carta de Pablo a los Corintios donde presentaba a la Iglesia como cuerpo? leamos 1Co 12-14.18.28-29 Y Ef 4, 11-13.

3) HAY DIVERSIDAD DE MINISTERIOS (SERVICIOS) PERO UNA SOLA MISIÓN.

-Los ministros consagrados (ordenados) (Jerarquía eclesial): Papa juntamente con el colegio episcopal (obispos-presbíteros y diáconos)

-Laicos

-En ambos grupos hay fieles que por la profesión de los consejos evangélicos se consagran a Dios y contribuyen a la misión de la Iglesia según un modo que les es propio (eremitas-vírgenes-religiosos-institutos seglares-etc).

FUNCIÓN DE LOS MINISTROS ORDENADOS:

-ENSEÑAR : su primer deber es anunciar el Evangelio; son los que llevan nuevos discípulos a Cristo; son auténticos maestros por estar dotados de la autoridad de Cristo.

-SANTIFICAR: santifican la Iglesia con su oración y trabajo, por medio del ministerio de la Palabra y de los Sacramentos y además la santifican con su ejemplo. Específicamente deben celebrar el Culto Eucarístico, culmen de la vida de la Iglesia.

-GOBERNAR: los obispos gobiernan las iglesias particulares que se les han confiado no sólo con exhortaciones y ejemplos sino también con su autoridad y potestad sagrada ejercida con espíritu de servicio. Esta autoridad debe ejercerse en comunión con toda la Iglesia bajo la guía del Papa.

FUNCIÓN DE LOS LAICOS:

-Tarea: papás, descubran cuál es la misión específica que les toca como laicos, cómo la ejercen a diario. También cuál y cómo llevan a cabo su misión “sacerdotal-profética y real” en Cristo diariamente como padres. Descubramos entre todos cuál es el significado y misión del sacramento del matrimonio.